北京白癜风治疗的费用是多少 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4975793.html肆：所罗门的其他成就8:1/9:31一、所罗门所建的城邑8:1/61：重修希兰的城邑8:1/2代下8:1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。所罗门用七年建造神的圣殿，王上6:38，又用了十三年完成了他的王宫，王上7:1，所以本节经文说所罗门用了二十年的时间这工程完毕。经文：王上6:38到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。王上7:1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。代下8:2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。⒈本节说明所罗门重新建造希兰送给他的城邑，好使以色列人居住。⒉送给他的└→指希兰拒绝接受。参王上9:11/：攻取哈马琐巴8:3代下8:3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。哈马琐巴└→名意为“防御的”。以色列以北的地方，被所罗门王取之。3：建造保障城邑8:4/6代下8:4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，⒈达莫└→名意为“棕树城”，所罗门在旷野所建一城，又名他玛。结47:19经文：结47:19南界是从他玛到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。这是南界。⒉哈马└→名意为“要塞”，在黑门山之北，书13:5，所罗门在此建有积货城。经文：书13:5还有迦巴勒人之地，并向日出的全黎巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。代下8:5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；伯和仑└→名意为“穴洞房子”，是二镇名，上下伯和仑，位于依法连与便雅悯的交界处，二镇相距六里，上伯和仑高于下伯和仑约八十二丈，建造的目的为了防守。代下8:6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。⒈又建造巴拉和所有的积货城⑴巴拉└→名意为“小牦牛之地”，在基色的西南偏西，在非利士地北面的边界上，是所罗门建的积货城之一。⑵积货城└→是为国家积粮防饥，或为*人储备粮饷的城镇。⒉并屯车辆马兵的城⑴屯车辆└→也叫屯车城，是安放战车、马车的城镇。⑵马兵的城└→是屯放战马的城镇。⒊与耶路撒冷、黎巴嫩⑴耶路撒冷└→名意为“基础，平安之居所”，即京都。原名“撒冷”，创14:18，他建造也为防守。经文：创14:18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。⑵黎巴嫩└→是黎巴嫩山脉的山脚地带，也为防守之用。⒋以及自己治理的全国中所愿意建造的└→本句说明他在自己统治的各地都作修筑建造，说明所罗门依照以色列的地理情况和他领邦的关系形成，作了适当的选城和部署。二：治理剩下的原居民8:7/：外族人的名单8:7代下8:7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，本节提到的五个民族，是当时以色列人进应许地没有灭尽的民族，他们是外族人。2：外族人服苦役8:8代下8:8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。本节说明这些以色列人没有灭尽的外族人，所罗门征召他们，作苦工的奴役。3：以色列人的服役8:9/10代下8:9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、*长的统领、车兵长、马兵长。⒈惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，└→本句说明以色列人和外族的差异。⒉乃是作他的战士、*长的统领、车兵长、马兵长。⑴战士└→指一般的士兵。⑵*长的统领└→在此是指*队里臣仆之上的*阶。⑶车兵长└→跟战车有关，是战车上那位作战的战士。⑷马兵长└→跟战马有关，是战车上的那位驾车者。代下8:10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。⒈督工└→在建造工程上属管工职位的，由以色列人承担。⒉监管工人└→可译为“负责管理做工的人和监督工程”。三：所罗门建造工程完毕8:11/、法老女儿的搬迁8:11代下8:11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”⒈所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。└→埃及法老的女儿嫁给所罗门王，王上3:1，这是一场*治联姻。经文：王上3:1所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。⒉下半节说明法老的女儿不可住在以色列王大卫宫里的原因。2：圣殿礼仪的安排8:12/16代下8:12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；由于献祭是祭司的特权，故此所罗门的奉献事实上是由祭司代献，他只是在殿外的坛上烧香而已。王上9:25经文：王上9:25所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。代下8:13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。⒈又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，⑴安息日└→安息的意思就是休息，在犹太人的宗教传统中，安息日就是休息、聚会和献祭的日子。安息日是七日后的第一日，从星期五太阳下山开始到星期六太阳下山为止。上帝祝福那日，把那日分别为圣。安息日乃是以色列人与耶和华立约的证据。⑵月朔└→犹太人把新月出现的那一天称为月朔，是犹太历每月的第一天，也是耶和华给犹太人定的节令。赛66:23经文：赛66:23每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。⒉并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。⑴除酵节└→也叫无酵节，逾越节是犹太人的三大节期之一。利23:5/6经文：利23:5正月十四日*昏的时候，是耶和华的逾越节。利23:6这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。⑵七七节└→又称“收割节”，庆祝小麦收割，又叫五旬节。申16:10经文：申16:10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。⑶住棚节└→又叫“收藏节”，以色列人守收藏节时住在棚内又叫住棚节，此节是七月十五日开始，为期七天，纪念以色列民蒙救赎出埃及在旷野过帐棚的生活。利23:34经文：利23:34你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。代下8:14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。代下8:15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。这两节经文说明祭司和利未人日常的事务，并且按着班次各尽其职，“有赞美、守门、管府库”，他们的职务划分的非常清楚，这一切都是按大卫的遗训来执行。代下8:16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。本节说明从耶和华的殿奠基的日子起，直到建成，所罗门的一切工程都非常顺利。这样，耶和华的殿就完成了。四：所罗门的外交8:17/9::希兰与所罗门的海上事业8:17/18代下8:17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。⒈以东└→名意为“红”，扫罗后裔所居之地，原名西珥山，北界死海，东界沙漠。⒉以旬迦别└→名意为“大力者的脊骨”，是在红海边上的亚喀巴湾最北端的一个港口，靠近以禄，所罗门时代命人在此造船。⒊以禄└→名意为“有能力的”，又名以他拉，红海滨之一海口，属以东界。代下8:18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。⒈希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。└→因希兰与所罗门友好的关系，所罗门就与希兰合作发展海上贸易。⒉他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，⑴俄斐└→是一个盛产金、银、宝石、象牙等贵重物品的地方。王上10:11、22经文：王上10:11希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木（或作“乌木”下同）和宝石来。王上10:22因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。⑵得了四百五十他连得金子└→第一次航海就得这么多金子，他连得古时以色列人的重量和货币单位，一他连得约合30公斤。⒊运到所罗门王那里└→暗示这是属于所罗门的生意。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇