古者论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若荧光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
古人在研究“神”时，一般都会有清澈和浑浊之分，清浊容易分辨，但区分清澈眼神中饱含的正邪之分很难。想要区分正邪，首先要从运动和安静状态下观察。
安静的时候，眼神就像一颗晶莹的宝石，明亮清澈，真情含而不露；
动态的时候，眼神就像树木发芽时的情形，生机盎然，鲜明有神；
安静的时候，旁若无人，安然自若，眼神静默；
动态的时候，眼神像将要射靶的箭，犀利而目光湛湛；
以上就属于清澈当中的纯正，光明磊落。
而安静的时候，眼神犹如萤火虫的光一样闪烁明灭，通常这种现象是掩饰内心的慌乱，
动态的时候，眼神像流水一般不能坚定，这样的眼神一般是正在做上不得桌面的事，
另一种安静的时候，眼睛微闭，似睡未睡，此种稍微阴沉而奸邪，
动态的时候像受惊吓的鹿一样，此种为内心忐忑恐被曝光的形态。
以上前两种眼神所表达的内心世界是有瑕疵的，后两种所表达的就是非正派，
不管是有瑕疵的还是说非正派的，都是建立在眼神清澈的基础之上，只是在此基础上的两种情况，不得不分辨清除。
1、内在精神清明正派的情况下又分两种情况情况，一种是行君子之风正直到底，一种是为了正大光明的任务/工作而偷奸耍滑
2、纯正到底的人的内在安静的精神表现为眼神清澈，纯净，不卑不亢，坦然率真，在我们遇到这种人的时候一定是可以托付的，可信任放心的。
3、内在精神清明下的“非正派”人物则是一种可以有限的安排，不可委以重任的
相信在工作生活当中，我们对于第二者总是持以怀疑态度，当他靠近自己或者推销业务时总有被欺骗或者被宰的感觉。
