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今天是《雅各生平》第讲，我们分享的经文是
“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华啊，我向来等候你的救恩。”
圣经读毕，我们低头祷告：（略）
弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“雅各为西布伦、以萨迦祝福”
西布伦将来要成为一个海口，它是一个不起眼的小地方。然而，就是这个“小不点”，将来要成为基督福音的发源地，因为基督就是从这个地方出来的。
说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”
雅各给以萨迦的祝福是：“他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”
他要成为谁的仆人呢？神的仆人吗？不是！他因为贪图安逸，失去了战斗力。以至于不能赶出那地的迦南居民。被人骑在头上，成了仇敌的奴隶。
弟兄姊妹，这都是对我们的警告：如果你贪图安逸，不警醒祷告，奋发图强，就会成为一个服侍仇敌的人，被撒但奴役。愿我的弟兄和姊妹都来服侍主，而不是成为撒但的阶下囚。
今天，我和弟兄姊妹分享“雅各的临终祝福（第四讲）”
雅各接下来给但祝福：“但必判断他的民，作以色列支派之一。”这句话的意思就是：但的后代将来要起来判断神的百姓。这是指着士师说的，但支派中要有士师出现。比如：士师参孙就出自但支派。
但是再往后看，就有一句经文出现：“但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。”
“虺”是*蛇的代称。“虺”和“蛇”经常连在一起使用，所以，“虺蛇”，也就是*蛇的意思。
“蛇”和“虺”在圣经中是象征恶人的。（参诗:3）神希望但支派能作神家的公正判断人，为神掌权，解决神百姓的难处，成为神家的祝福。结果，他却成了道路上的“蛇”和“虺”，走上暴力和奸诈的道路。
在《士师记》18:27-31中记载：但支派将来要将米迦的神像带到但城，成为一个敬拜假神的中心，致使以色列人偏离正路，惹动神的愤怒。
弟兄姊妹，这就是神家的悲哀：应该替神掌权的人却成了“*蛇”，他们伏在路上，“咬伤马蹄，使骑马的坠落于后”。但支派变了，他不再是神的荣耀，他成了神的羞辱。在信仰的道路上，有人越变越好，有人却越变越坏。
所罗门就是一个例子：他曾经蒙大恩，神赐他超然的智慧，“他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。”（王上4:32-33），他的智慧“如同海沙不可测量”（王上4:29）。结果，他变了。他任凭那些妃嫔诱惑他的心，领着百姓去敬拜偶像，导致以色列分裂成为南、北二国。
彼得曾在大祭司的院里跌倒，但他却公会里站起来了（参徒4:1-12），彼得越变越好。
马可曾经在旁非利亚的别加离开了保罗，不与他们同去做工，后来却成了彼得“属灵的孩子”（参彼前5:13）、保罗“亲爱的同工”（提后4:11），马可也变了，越变越好！
弟兄姊妹，好好使用神给你的权柄，让它成为神家的祝福，弟兄姊妹的出路。神给你权柄是叫你爱他的百姓，不是要你害他的百姓；神给你权柄是叫你祝福弟兄姊妹，不是为了叫你绊倒弟兄姊妹；神给你权柄是叫你服侍弟兄姊妹，不是为了叫你咬伤弟兄姊妹。
尽管但支派变成了*蛇，所罗门去拜偶像，底马贪爱世界离开了禾场，你不要变，也不要走！不要效法那些越变越坏的人，要学习那些越变越好的人，我相信：当你这样去作的时候，神必赐福你！
当但支派胡作非为的时候，神的百姓要如何是好呢？难道神的家就没有希望了吗？18节：“耶和华啊，我向来等候你的救恩”。
这句话太好了！虽然罪恶好像得胜，天父却仍掌管。永远不要对你的神失望，你要仰起脸来，对你的神说这一句话：“耶和华啊，我向来等候你的救恩”，不要看但支派*蛇的模样，要看你的神！神从来都不叫你注意人的“脸色”，神要你
有些情况我们无能为力，只好安静等候神的救恩。记得前面和大家分享一句话：神沉默，不代表神不作！也许当神不说话的时候，正是他要将愤怒的杯倾倒在恶人身上的前奏！
弟兄姊妹，要做，就做“犹大”支派，去“掐住仇敌的颈项”，不要“掐住弟兄的颈项”！但支派“咬伤马蹄，使骑马的坠落于后”，你“只管静默，不要作声”（出14:14）
“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约，施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，”愿主赐福你！
今天，我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上赐福你，阿们！
诗歌《我心等候耶和华》
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