百癜疯 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/180306/6084111.html夏天除了会出现蚊子这种令人讨厌的昆虫以外，还会出现一种会发光的虫子；萤火虫。还记得小编小时候经常在夏天的夜晚去抓萤火虫，然后抓很多萤火虫包在一个塑料袋里，还可以当灯泡照明看书，十分有趣，今天小编给大家要说的就是关于萤火虫的故事，那么大家有没有听过“腐草化萤”的故事？
其实关于腐草化萤的说法十分久远，我们先来可是你看《淮南手时训解》，“季夏之月，腐草为蚈”。蚈，有人以为是误写了，以为是这个“萤”字。在《搜神记》卷十二亦云中:“心智在焉，此自无知化为有知，而气易也。鹤之为麞也，蛬之为虾也，不失其血气，而形性变也。”按照这种理解，世间万物皆可互为转化，动物之间的互化为“有知化有知”，本质未变，只变化其形态;植物化为动物属于“无知化为有知”，连最本质的气也要发生变化。前述气有清浊之分，但在这里，清、浊之气显然也是可以相互转化的，“无知化为有知”即浊气向清气的转化。宋代理学家朱熹对“腐草为萤”有另外的解释:“黎明之极，故幽类化为明类也。”他运用的是物极必反的道理，认为腐草之类处于幽深之处，不见日光，久之反而会变成能闪闪发光的萤火虫
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李时珍在《本草纲目》中将萤分为三种，除腐草所化，还有茅根、竹根亦可化萤：萤有三种：一种小而宵飞，腹下光明，乃茅根所化也；吕氏《月令》所谓“腐草化为萤”者是也。一种长如蛆蠋，尾后有光，无翼不飞，乃竹根所化也。一名蠲，俗名萤蛆，《明堂月令》所谓“腐草化头蠲”者是也。茅有多种，李时珍此处是指白茅。他在《本草纲目》中这样介绍：“白茅短小，三四月开白花成穗，结细实。其根甚长，白软如筋而有节，味甘，俗呼丝茅，可以苦盖及供祭祀苞苴之用，《本经》所用茅根是也。其根干之，夜视有光，故腐则变为萤火。”李时珍认为除茅根、竹根这些内部条件外，还需要一个外部因素，即“湿热之气”。他说：“茅、竹之根，夜视有光，复感湿热之气，遂变化成形耳。”就是说，离明之板加湿热之气，就可以完成“无知”向“有知”的转化，“幽类”向“明类”的转化。此种情况大约仅限于化萤。
尽管说者皆谓亲眼目睹，然事实应该是，“无知”是根本不可能化为“有知”的。上述记载谬误之产生，既在于有唯心的哲学思想作基础，更主要的则在于对自然界观察的失误。“腐草为萤”说的产生，是因为古人总是看到萤火虫出人于腐草枯根之间，其实那儿不过是它们生儿育女的“温床”或“居室”罢了。萤的成虫每年六月间产卵于腐草枯叶或植物的根部，因为那里土质疏软，较阴湿，不久便能孵化出幼虫，以老熟幼虫越冬。来年春暖花开时出来活动，五月间化蛹，约半个月左右又羽化为成虫。如此周而复始。萤所以喜爱在腐草中产卵与活动，是因为那里有适宜的温度和湿度，符合它的生活习性。李时珍所谈到的“湿热之气”，只是萤对外部生活环境的要求。古人的错误是将外因看成内因，把表象当成了本质。
有可能大家不知道，全世界萤火虫有二千多种，夏季在河边，池边，农田出现，活动范围一般不会离开净水源，到了夏天，你们要是晚上出去玩的时候，看到哪里有萤火虫，那附近一定有水源。腐草为萤的主要意思是腐草能化为萤火虫是中国古代的传统说法。古时误认为萤火虫是由腐烂的草变化而成，所以腐草为萤其实是一种比喻。
