从事皮肤病白癜风治疗 https://m-mip.39.net/pf/mipso_5522607.html请看利未记一章至五章利未记一章至五章论到五样的祭：即燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭。前三祭是献给耶和华馨香的火祭。因为这是预表主耶稣将自己无瑕疵的身体，甘心乐意献给神，遵行神的旨意。主耶稣在此是站在蒙悦纳的地位，不像赎罪祭和赎愆祭，是非馨香的，使主耶稣站在不蒙悦纳的地位，替罪人受刑罚，受咒诅。前三个祭是积极的；关于将身体献上，无条件的顺服神，重点不在刑罚；后两祭是消极的，关于一切污秽犯罪的行为，重点在刑罚。神造我们，并非只要我们不作污秽犯罪的事，乃是要我们将身体献上，无暇无疵的献给神。所以我们要在主耶稣里，藉着馨香的祭顺服神，蒙神悦纳；又在主耶稣里，藉着非馨香的祭，受神公义的刑罚，成就神的公义。一、论燔祭“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。”神论到献祭的事，他的声音是从会幕中出来的，不是从西奈山出来的。西奈山是神拒绝与人亲近的地方，会幕是神预备与人亲近的地方。这叫我们明白神藉着人所献的祭，悦纳人与人亲近，乃是神的慈悲。献祭的人，要按手在燔祭的头上，表明献祭的人与预表基督的牺牲一同联合，献祭的人就得以与基督一样的完全，一样的蒙神悦纳。我们信主的人与基督无时不是一同联合的，即如一同死，一同埋葬，一同复活，一同升天等等。我们所有的这些“一同”，都是神的极大慈悲。主耶稣将他无瑕疵的身体献给神，我们既与他是一同联合的，神就看我们正像他一样的无暇无疵的被神悦纳。可惜许多信主的人，不但没有将身体献给神，而且没有承认这身体应当属于神的原则。标竿太低，所以灵命的生活也是低。保罗的标竿高，所以他有杖打，有路跑，所以他不得不“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑”。献祭的人要剥去燔祭牲的皮，表明基督顺服神，不是皮毛的，乃是深刻入骨的。神造的万物，和神的一切作为，都表明神是至大至深，非常奇妙的。“深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测？他的踪迹何其难寻？”“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至*与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的心思和主意，都能辨明”。今天有很多人在皮面上作基督徒，将皮面的教会仪式去掉，里面依然如教外人一样。终日所充满、所打算的，也无非是为衣、为食、为名、为利，哪里有什么认识神的经验呢？教会中这样皮面的信主者，还真是不少！我们到神面前来的人，应当去除皮面，赤露敞开的，诚诚实实的将我们交托那信实的创造主，让他查验我们的肺腑心肠。亚当犯罪的时候，以为用无花果树的叶遮在皮面上，敷衍即可了事。神不是可以敷衍的，神因为不敷衍的缘故，所以自己在肉身显现，流出救赎的血来。我们敬畏神的人，应当何等的在神面前彻底的顺服他，事奉他。二、素祭素祭是预表主耶稣完全的生活，燔祭是预表主耶稣至死顺服。先有死，后有活。这是圣经上不改变的真理。我们要与主同死；也要与主同活。亚伯拉罕与阴间的财主，当中有深渊隔开，他的信心，乃深渊那边复活的信心，这是世人不能到的一个境界。我们既与主同活，就当完全浸在圣灵里面，而有圣灵表现的行为。我们的生活，就活在世人不能到的境界，与世人当中有深渊隔开。须浇油在素祭的细面上，油在圣经上预表圣灵，这是指着主耶稣自己藉圣灵而生，无时不将自己浸在圣灵之内，不论大事小事，都藉着圣灵而行。我们若承认与主同死同复活，就不会活在他所活的境界之外。然而这个境界被人明白而得着的，何其少呢？教会中的错误再没有比不理会圣灵的错误更大的。许多人在信主之前，与信主之后，除由教外人变成教内人以外，在生活上并没有深渊隔开的分别。素祭由麦子磨成细面，经过火烧，预表基督完全的生活，本着神的旨意，经历种种试炼痛苦，成为我们信徒的生命之粮。“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”基督教与别教大大不同的，就是人的教是告诉人一些事，要人凭着自己的力量去行。基督教起头就说人死了，神爱世人，自己降世为一完全的人，即耶稣，他是人的生命，人必须承认自己是罪人，已经在十字架上灭绝了，好让耶稣的生命有地位在人的里面起头。神所希望的，是人觉悟自己的地位，人的里面只要有耶稣的生命，以致能说耶稣的肉就是我的肉。这是主耶稣所说吃他肉的意思。若我们真是这样接受耶稣，像我们吃饭那样确实，圣灵也就因着耶稣进入我们里面，率领我们经历神要我们在耶稣里所行的一切道路。素祭加上乳香。“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。”（待续……）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
