大暑节气
大暑是二十四节气中的第12个节气，也是夏季最后一个节气，《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。
大暑三候
一候腐草为萤世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；二候土润溽暑天气开始变得闷热，土地也很潮湿；三候大雨时行时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
大暑习俗
尽管大暑是一年中农业活动较为繁重的时节，“讲究”的中国人还是不忘在每年的这个日子里，忙里偷闲，举行各种民俗活动，在火热的夏季中寄寓对生活的美好希望。民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香等习俗。饮伏茶伏茶，顾名思义，是三伏天喝的茶。古时候，很多地方的农村都有个习俗，就是村里人会在村口的凉亭里放些茶水，免费给来往路人喝。每个凉亭里都有专人全天煮茶，保证供应。晒伏姜伏姜源自中国山西，河南等地，三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒。充分融合后食用，对老寒胃，伤风咳嗽等有奇效，并有温暖保健的功效。烧伏香烧伏香是说大暑这天要去庙里祈祷风调雨顺，求雨消暑。斗蟋蟀大暑是乡村田野蟋蟀最多的季节，中国有些地区的人们茶余饭后有以斗蟋蟀为乐的风俗。送“大暑船”送“大暑船”是浙江沿海地区，特别是台州好多渔村都有的民间传统习俗，其意义是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”时，伴有丰富多彩的民间文艺表演。
大暑节气的民俗也体现在吃的方面，这一时节的民间饮食习俗大致分为两种：一种是吃凉性食物消暑；还有一种是在大暑时节吃热性食物。鲁南地区“喝暑羊”山东南部地区有在大暑到来这一天“喝暑羊”(即喝羊肉汤)的习俗。在枣庄市，不少市民大暑这天到当地的羊肉汤馆“喝暑羊”。福建莆田吃荔枝在大暑节那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗，叫做“过大暑”。在大暑节那天，亲友之间，常以荔枝、羊肉为互赠的礼品。广东地区吃“仙草”广东很多地方在大暑时节有“吃仙草”的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物资源。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。台湾地区吃凤梨大暑期间，我国台湾有吃凤梨的习俗，民间百姓认为这个时节的凤梨最好吃。加上凤梨的闽南语发音和“旺来”相同，所以也被用来作为祈求平安吉祥、生意兴隆的象征。
大暑养生
在这高温的炎暑，尤其要做好防暑保健，从精神、起居、运动、饮食等方面进行调养。精神调养大暑时节，天气酷热，人们易出现心烦意乱，急躁焦虑，无精打采，精神不集中等情形，有人称之为「精神中暑」。因此，要做好精神调养，谨守「静心养生」的原则，保持心境清静，避免不良刺激，凡事以平常心对待，切莫大喜大怒。要预防「精神中暑」还可以进行适当的自我心理暗示，想像自己处于大自然之中，绿树摇曳，高山流水，使你心旷神怡，心平气和。起居调养大暑湿热交蒸，人们易因高温高湿使汗液不易蒸发，或是高温造成汗液渗出过多使人体水分得不到及时补充，而发生中暑。因此，大暑时节，起居调养最重要的一点就是做好防暑工作。避免在高温下长时间工作，出门时避开烈日，同时要适当补充水分，以感身心舒适为宜。体质寒的人应以热饮为主。大暑时节，虽天气炎热，但阴气也开始增长，人体腠理疏松，脏腑内里空虚，此时若贪凉，或久卧空调房间，或过度饮用生冷、瓜果、甜腻之品等，易造成腹痛、呕吐、腹泻等症状。运动调养在炎热的大暑时节，最好选择清晨或傍晚进行锻炼，避免在烈日照射下进行运动。选择运动量相对较小的运动，如广播体操、太极拳、跳绳、慢跑、羽毛球、乒乓球等，避免过于疲劳、出汗过多而耗气伤津，同时在运动过后要适当饮用温开水，补充体液。饮食调养大暑时饮食应清淡、多样化，以清为补，宜补气清暑，宜健脾养胃，多食营养丰富的果蔬和蛋白质，并适当食用姜、葱、蒜、醋，既能杀菌防病，又能健脾开胃。可多食绿豆、百合、黄瓜、豆芽、冬菇、紫菜、西瓜、番茄、赤小豆、薏米、南瓜等食物，同时也可配合药膳进行调理。
《销夏》
唐白居易
何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
赏析：大暑总是炎热的时节，而诗人白居易却能悠然处之。他居住在小院之中，虽然贫穷身无长物，但是临风窗下，心静了，暑气自然消退，室内东西不多很是清爽。此诗读来也是清爽宜人，为苦夏的人们送来一丝清凉。
《夏日闲放》
唐白居易
时暑不出门，亦无宾客至。
静室深下帘，小庭新扫地。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。
朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
午餐何所有，鱼肉一两味。
夏服亦无多，蕉纱三五事。
资身既给足，长物徒烦费。
若比箪瓢人，吾今太富贵。
赏析：诗人似乎很是安贫乐道，悠然自得。大暑酷热，诗人不愿出门，也无人来访。安静的房间挂着纱帘，隔出一片静谧，小院的地刚刚扫过，干净整洁。竹席清凉正适合歇觉。午餐一两道小菜，夏衣也只几件蕉纱。既然已经能自给自足，多余的财物就是劳心费神了。若是同颜回相比，自己只怕还太富贵舒适了。
《六月十八日夜大暑》
宋司马光
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
赏析：不是每个人的大暑都如同白居易过的那边自在无边。司马光就与之相反，颇有愁绪。听着夏虫的鸣叫，看着萤火虫在荒芜的庭院里飞舞。明明正是苦夏，却一下子到了秋凉的时节。诗人感受到时光的流逝和年华的老去，不禁为之感慨。寒水，白头，夜半，谒公侯，无一不体现着诗人对时光易逝的无奈。珍惜当下，珍惜年华。时光太瘦，指缝太宽，不要让它在你不知不觉间，悄然流逝。
《和晁应之大暑书事》
宋张耒
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。
青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。
寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。
忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如。
赏析：这是一首赠答诗，诗人似乎及其畏热，闭门谢客，也不甚出门。由于人迹罕至，青苔长满庭院惹鸟儿来散步，绿叶也自在垂下，带着虫子的痕迹。寒泉从井中流出算什么呢，白羽的飞鸟已招不来清凉。等到秋节到来，西风萧萧，我邀你一起品佳肴美酒，不知你意下何如？
《大暑》
宋曾几
赤日几时过，清风无处寻。
经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。
炎蒸乃如许，那更惜分阴。
赏析：大暑时的太阳十分毒辣，不知何时才能落下，清风也似乎躲了起来，无处寻觅。几卷经书聊以打发悠长的白日辰光，水中湃着的瓜果起起浮浮。“兰若（re三声）”佛教指森林，引申为寂静之处。“茅茨”意为茅屋。表现了一种安谧寂静的景象。诗人在末句指出，虽则天气这般炎热，更应爱惜光阴。
《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》
宋黄庭坚
蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。
何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。
赏析：似乎古人的生活总是诗意满满，一日的暑气在夜晚消散，邀三两好友，携几壶浊酒，在水阁上吹风赏笛。想来都是无比自在与惬意的。诗人在诗的前两句描写了笛音的美妙，如同水底蛟龙，矫健宛转。吹笛玉人不似凡人，合该住在广寒宫中。诗人也希望能早日洗尽这整日的炎热，让泠泠音符化作清爽秋风。
《大暑竹下独酌》
宋郑刚中
新竹日以密，竹叶日以繁。
参差四窗外，小大皆琅。
隆暑方盛气，势欲焚山樊。
悠然此君子，不容至其间。
沮风如可人，亦复怡我颜。
黄错开竹杪，放入月一弯。
绿阴随合之，碎玉光斓斑。
我举大榼酒，欲与风月欢。
清风不我留，月亦无一言。
独酌径就醉，梦凉天地宽。
赏析：新生的竹子日益繁密，竹叶也日渐繁多。它们参差不齐地长在窗外，如同古时的神树一般。大暑热气正盛，似乎要燃烧整个山间。而竹子却似悠然君子，不在这酷暑之内一般。清风拂过，如同善解人意的可人，使我开怀。月亮渐渐升起，嵌在竹影之间。月光下的竹影如同碎琼乱玉，被风细细吹动。我举起酒盏，想邀请清风明月共饮。然而清风拂过不曾停留，月亮也静静不发一言。我一人独酌醉倒，在梦中天地一壶宽。
《大暑松下卧起》
宋陈天瑞
炎威一何骄，不有商飙惨。
苍茫云海路，飞龙不可览。
我本灌园人，昔乃从铅椠。
万事已恢心，十载空尝胆。
亭亭松篁边，小池开菡萏。
芬清泥自污，根固波徒撼。
终日哦其间，一卧寂百感。
相期晚节香，看此秋容淡。
赏析：诗人在大暑卧于松树之下，感慨良多。诗人线描写了大暑天气的炎热，想到自己过去的秉笔生涯，已是万事灰心。此处松柏茂密，荷花盛放。松柏根须坚挺，荷花不染纤尘。自己卧于这般景致之间，百感交集。诗人历经世事变迁，对尘世浮华已然看淡，只希望老来晚节得保，闲看花开花落。
《夏夜追凉》
宋杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
赏析：天气虽然酷热，热得人都无法安眠，甚至连一丝风都没有，诗人却能够感受到林荫深处透出的微微凉意，可见他的心境是非常平和非常安静的；却也是很无奈的。
《安静堂书事》
宋蔡襄
勿学异世人，过常不可深。
勿学慢世人，侧身随浮沈。白日当中天，难破是非心。
不有拔俗器，安得太古音。大暑苦烦浊，清泉流高岑。
烈士无恋嫪，至理须推寻。
“时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。”唐朝元结如是说。
大暑已至，立秋未远。气候并不怡人，我们如何从中自得其乐，小酌一杯，庭下乘凉，岂不乐哉！
