北京治疗白癜风哪里医院最好 http://baidianfeng.39.net/index.html《冰鉴》神骨篇
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
古时候的文人，观察人神态时，一般都把神分为清纯与昏浊两种类型。神的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。
要观察一个人就需要在动静两种状态下进行，眼睛处于静态之时，目光安详沉稳，宛如两颗晶亮的明珠；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，处于动态的时候，目光有如流动之水。
以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。
本段主要讲观察一个人神态的重要性，而神态显化最明显之处就是一个人的眼睛，俗话说的好，眼睛是一个人心灵的窗户，我们可以通过一个人的眼睛看出一个人内心藏有的秘密，嘴巴有时候可以骗人，可以心口不一，但一个人的眼睛是很难骗人的。
但在奸邪之人中，有些很善于伪装，如果你不仔细辨认，很难看清他的真面目，这就需要我们拥有敏锐的观察力，分清眼睛在动态和静态两种状态下所表现出来的情况，只要掌握一个原则，眼睛的目光安详沉稳，无游离状态，炯炯有神，就像灯光一样神韵一般属于纯正之人。
反之目光闪烁，游离不定，惶恐不安，不敢直视，一般多属于内心藏有秘密之人，多为奸邪之人，在根据具体的事情具体分析，你目前和此人的关系亲近综合观察，就会八九不离十了，有些人也会说，我们有时也这样看人，怎么不准呢？
很简单，观人精准是一个综合学问，不只是看一个点，后面学习中我们会详细论述，但冰鉴开篇所讲的神骨篇中眼睛的描述，是你观察一个人的基础，只有基础打捞了，相当于你己经开始迈进大门了，只要以后在生活，工作之中多用心观察学习，你很快就会掌握如何通过一个人的眼睛就能发现他内心的秘密。
在三国中曹操试探司马懿
曹操试探司马懿是不是像别人所说的那样，司马懿有鹰视狼顾之相，我们都看过《司马懿军事联盟》这部电视剧，有一天曹操把司马懿叫到帐中谈事，在刚开始司马懿还装的人畜无害的样子。
就在司马懿放松警惕准备离开的时候，曹操马上丢棋子，结果司马懿突然回头，来了一个一回眸。两个人的对视，司马懿的鹰视狼顾之相，完全呈现在曹操面前，曹操这个心一下子绷紧起来了，司马懿绝非善类，曹操也试探出了司马懿的内心，证明了郭嘉说的没错。
之后曹操告诫儿孙不能让司马懿掌握军权，始终防范司马懿，直到最后曹魏已经没有可以和蜀国诸葛亮抗衡时，不得已才启用司马懿，司马懿掌握军权后，最终结果就是三国归晋。
曹操通过观察司马懿的鹰视狼顾之相，直接窥探出司马懿的野心，这个故事也是通过对一个人眼睛的辨识，来判断一个人隐藏在内心中的秘密，司马懿是多么聪明的一个人，但老虎也有打盹时，最关键的是眼睛是一个人心灵的窗户，它直接反应出一个人的内心世界。
在特定状况下捕捉眼睛细微的动作行为，也就是冰鉴所说的动态和静态时，眼睛里面所留露出来的神韵，我们通过综合判断，就很容易窥探出一个人内心真实的想法。
我们处在今天这样一个环境中，每天都要和人打交道，当我们掌握了如何观察一个人神态，尤其是一个人眼睛时，我们就会少走很多弯路，无论你是寻找合作伙伴，还是与人做生意，最终都是和人打交道，在我们选择前就可以好好与当事人沟通交流，在这个过程中，一定睁大我们的眼睛，也好好看看对方是善良的还是奸邪的，从一些细微的动作，我们就可以了解很多信息，尽量减少我们前期投入的风险。
也会有一些朋友说，但从眼睛判断有些武断吧，我说过了，真正观人是一个综合能力的体现，不单单是一个点，只要你陆续
